Имянаречение на Руси после 988 года было не семейной прихотью, а частью церковного обряда. Имя связывало ребёнка со святым-покровителем и с днём церковного календаря.
До принятия христианства славяне давали имена по своим обычаям — по порядку рождения, по внешности или характеру, по оберегающему смыслу. С приходом Церкви появился новый источник имён — святцы, церковный месяцеслов с днями памяти святых. Какое-то время старая и новая традиции сосуществовали.
Двоеимённость: домашнее и крестильное имя
В первые века после Крещения у многих русичей было два имени. Одно — крестильное (христианское), которое давали в церкви по святцам. Другое — домашнее, часто ещё дохристианское, мирское, под которым человека знали в быту. Такое имя могло быть прозвищем или старым славянским именем вроде Первуша, Некрас, Ждан.
Двоеимённость видна в летописях и грамотах: князь Владимир в крещении получил имя Василий, Ярослав Мудрый — Георгий (Юрий). В документах человека могли записывать так: «Иван, а прозвище Меньшой». Постепенно, к XVII–XVIII векам, крестильные (календарные) имена вытеснили старые славянские, а вторые имена превратились в прозвища и легли в основу многих фамилий.
Имянаречение по святцам
Крестильное имя чаще всего выбирали не свободно, а по святцам — списку святых по дням года. Обычно смотрели на день памяти святого, приходящийся на дату рождения, крещения или на ближайшие к ним дни. Считалось, что этот святой становится небесным покровителем человека.
- По дню рождения — имя святого, чья память приходится на этот день.
- По дню крещения — если крестили не сразу, брали имя из святцев на день обряда.
- По обету или семейной традиции — в честь особо чтимого святого.
Роль священника
Имя нарекал священник во время обряда наречения имени и крещения. Родители не всегда выбирали имя сами: батюшка мог назвать ребёнка по календарю, и семья принимала это как волю Церкви. Отсюда и народное отношение к имени как к чему-то данному свыше, а не выбранному.
Восьмой и сороковой день
Церковная традиция связывала имянаречение и крещение с определёнными сроками после рождения. По обычаю, восходящему к евангельским временам, наречение имени совершалось на восьмой день, а само крещение нередко — к сороковому дню, когда мать после родов приходила в храм.
- 8-й день
Наречение имени
Обряд наречения имени младенцу — по образу ветхозаветного и евангельского обычая.
- 40-й день
Крещение и воцерковление
Крещение ребёнка и приход матери в храм после родов.
Имя на Руси не столько выбирали, сколько получали — от Церкви, от календаря, от святого-покровителя.— Мой Род
Разберите свои родовые имена
Соберите имена предков в одном древе и посмотрите, как менялись именные традиции вашего рода.